У Корані згадується Забур, що тлумачиться як буття книга псалмів, як священне писання, відкрите царю Давиду (Давуду). Вчені часто розуміли, що Псалми були святими піснями хвали, а не книгою, яка застосовувала закон.
126 виражає теми о спокута, радість і вдячність Богові. За словами Метью Генрі, це, ймовірно, було написано після повернення ізраїльтян з
. На думку Генріха, псалом був написаний або Ездрою, який очолював націю в той час, або одним із єврейських пророків.
Ізраїльтяни співали Паломницькі псалми або Псалми сходження (Псалми 120-134), коли вони тричі на рік ходили до Єрусалиму, щоб святкувати свята Пасхи, П’ятидесятниці та Кучок.
Блаженні ті, хто сумує через тривожні ситуації, через свої гріхи та гріхи інших.
Псалом 126 належить до відносно невеликої кількості псалмів, для яких історичний контекст є досить певним і дуже корисним для тлумачення. Початковий рядок псалма стосується часу “Коли Господь відновив долю Сіону”, а вірші 1-3 описують народну пам’ять і досвід того часу.
Коли Господь відновив долю Сіону, ми були як ті, хто мріяв. Наші уста були наповнені сміхом, а наші язики – радісними піснями. Тоді між народами було сказано: Великі справи вчинив їм Господь. Господь учинив для нас великі діла, і ми сповнені радості.
Псалом 126 виражає теми спокута, радість і вдячність Богові. За словами Метью Генрі, воно, ймовірно, було написано після повернення ізраїльтян із вавилонського полону.